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發(fā)布時(shí)間:2023-08-28 瀏覽次數(shù):1370
雷祖祠位于雷州城西南五里之英傍山,依山傍水.風(fēng)景秀麗,稱(chēng)“雷崗聳異”,為雷陽(yáng)八景之一。也是廣東省的地方民間信仰之一。雷祖祠始建于唐貞觀十六年(公元642年),是紀(jì)念唐代雷州首任刺史陳文玉(雷祖〕的祠堂。1996年11月20日被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。雷祖祠歷史悠久,祠內(nèi)文物十分豐富,有千年石人、乾隆御賜匾額及歷代碑刻30余通。歷代顯宦名流,騷人墨客,游覽之余無(wú)不留下感人的詩(shī)篇。寇準(zhǔn)有詩(shī),東坡有賦,丁謂作記,車(chē)鋼題碑,這些詩(shī)賦碑刻歷盡人世滄桑至今尚珍藏于洞內(nèi),堪稱(chēng)祖國(guó)文物之瑰寶。雷祖祠神話(huà)傳說(shuō)紛紜,其中千年五人就有一段美麗的傳說(shuō):五代后梁開(kāi)千四年,寇賊符盤(pán)容等不輸稅糧,倡亂騷擾,還煽動(dòng)民族糾紛,鬧得雷州無(wú)寧日。鐵差都知司馬陳真,帶領(lǐng)12只船的兵力,圍剿征討。當(dāng)時(shí),符孟喜等駐師屆中,因朝廷官兵不熟悉情況,屢戰(zhàn)不勝。后來(lái),除禁虔詩(shī)雷祖,并于廟前張榜招兵。次日復(fù)戰(zhàn),陳遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)香祖陳文玉與漢太尉李廣協(xié)同陰兵助戰(zhàn),這場(chǎng)戰(zhàn)斗果獲大勝,但賊首未擒。至夜,陳真夢(mèng)見(jiàn)雷祖對(duì)其回:“賦來(lái)降我,我收在廟前,化為石人?!崩杳髌鹨?guī),果見(jiàn)四石人跪于廟庭,其中一個(gè)被殺了頭。雷州從此得以太平,陳嘉等拜謝雷祖,并具疏奏聞朝廷,于開(kāi)平改元乾化二年,朝廷命郡官重建雷祖廟宇,并于雷祖廟西建李太尉廟,塑太尉像,與英山石神列而為三,稱(chēng)“雷祠三殿”。唐貞觀年間,南合州境內(nèi)居有黎、瑤、壯、泉、侗、苗等少數(shù)民族。唐王朝為了穩(wěn)定邊疆,便啟用土著陳文玉出任本州刺史。陳文玉任職期間,精察吏治,巡訪境內(nèi),消民疾苦,政教并行,使人民安居樂(lè)業(yè),民皆富庶,風(fēng)俗大變。在施行德政之余,文玉深感本州乃天南重地,四海有事,兵家必爭(zhēng),為使黎庶安寧,便大修城池,公款不足則自捐薪俸,不費(fèi)民財(cái),并具流把古臺(tái)州改名雷州。雷州之名乃始于唐貞觀八年(公元634年)而沿用至今。雷祖祠[3] 自唐貞觀十六年組建,迄今已1350多年了。方志典籍多有記載,唐代劉們的嶺表錄異人宋代太平查字記入來(lái)本方輿覽勝火明末清初的《廣東新語(yǔ)》 , 《于不語(yǔ)》以及當(dāng)代出版的華夏諸神入《超凡世界》 、 《中國(guó)崇拜物》等書(shū)部均有記述。古代聞名于世的“天下四絕”(雷州換鼓、錢(qián)塘江潮、廣德埋葬、登州海市)中的“雷州換鼓”就是發(fā)生在雷祖詞的民俗事家。雷州換鼓是古代雷州人在雷祖洞內(nèi)舉行的一種隆重的“條香”儀式。《雷祖志》載:“‘至于……雷車(chē)?yán)坠牡任?,各以板囹藏于廟內(nèi),令郡民當(dāng)里役者依樣修造,逢上元日,齊候文武各官送入商致祭,名曰‘開(kāi)雷’。又辦酒席—官民同樂(lè),組得風(fēng)調(diào)雨順,不然則歲悍年兇,自是有待則應(yīng),銀都獲享國(guó)泰民安之?!??!稄V東新語(yǔ)》云:“六月二十四日,雷州人必供雷鼓以剛雷,詩(shī)而得雷公之墨,光瑩如漆,則以治邪覽驚底”“雷公墨”即隕石,古代雷州人稱(chēng)為“雷公石”或“因留雄”,并當(dāng)作一種驅(qū)邪避災(zāi)之物,可見(jiàn)古代雷州人把雷公作為一種能造?;蚪档溣谌说膹?qiáng)大力量象征而銘刻于心,所以“秦香”儀式的隆重也不言而喻了。雷州換鼓早已失傳,當(dāng)代雷州人只能從典籍中窺見(jiàn)一二。
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